Kuil-kuil Jalan Harmoni Malaka di Malaysia

Tiga Kuil yang Harus Anda Kunjungi di Satu Jalan Bersejarah Malaka

Bagian "Harmoni" jalan berasal dari sejarah Malaysia sebagai negara multikultural dengan sesekali pecah antar budaya.

Tidak seperti di Barat, ras tetap menjadi perlengkapan resmi kehidupan sehari-hari di Malaysia. Apa Anda masih terikat erat di mana leluhur Anda berasal dan apa yang diyakini suku Anda. Mayoritas Melayu dan beberapa komunitas India Tamil berlangganan Islam; Orang India Tamil sebagian besar menganut agama Hindu, sementara komunitas Cina - yang berakar pada Taoisme dan Budha - saat ini menganut keragaman tradisi agama.

Hubungan antar komunitas ini tidak selalu mulus. Kerusuhan ras pada 1960-an telah menyebabkan kompromi politik saat ini, di mana komunitas Cina yang memiliki hak istimewa ekonomi memberikan hak politik kepada orang Melayu. Dengan demikian nilai dari "Jalan Harmoni": ini menunjukkan toleransi agama dan budaya historis Malaka, dengan harapan menjinakkan setiap ledakan terkait ras di masa depan.

Kuil Cheng Hoon Teng: Dikhususkan untuk “Tiga Ajaran” Tiongkok

Komunitas etnis Cina di Malaka pernah dipimpin oleh "Kapitan Cina" yang kuat yang ditunjuk oleh otoritas kolonial Eropa.

Salah satu Kapten paling berpengaruh di Malaka meninggalkan tanda yang tak terhapuskan dengan commissioning Kuil Cheng Hoon Teng pada 1645; Kapitan kemudian memperbesar dan memperbaiki kuil selama beberapa dekade berikutnya. Nama ini diterjemahkan menjadi "Clear Clouds", terkait dengan Dewi Rahmat Guan Yin, kepada siapa kuil ini didedikasikan.

Cheng Hoon Teng dimaksudkan sebagai fokus penyembahan untuk Tiga Ajaran yang membentuk dasar bagi masyarakat Tiongkok: Konfusianisme, Taoisme, dan Budha.

Dibangun pada awal era kolonial, yang dibuat oleh ekspatriat Tiongkok, kuil ini setara dengan sepotong Tiongkok di negeri asing: pengrajin dari provinsi Cina, Guangdong dan Fujian merancang dan menyelesaikan kuil sebagai contoh arsitektur Cina Selatan, kurang jelas pengaruh dari budaya lokal.

• Lokasi Kuil Cheng Hoon Teng (Google Maps)

Mencari Bantuan Guan Yin di Altars Cheng Hoon Teng

Di samping usia kuno Cheng Hoon Teng, kuil Cina Konfusian ini tetap menjadi salah satu yang paling populer di Malaysia - tidak mengherankan mengingat komunitas etnis Tionghoa yang bersemangat yang masih menyebut Malaka rumah.

Penduduk setempat berkumpul secara teratur di Cheng Hoon Teng untuk berdoa meminta bantuan, meminta ramalan untuk menyelesaikan masalah mereka, atau memberikan penghormatan kepada leluhur mereka.

Setelah Anda melewati halaman depan, Anda akan menjumpai aula doa utama, dibagi menjadi tiga altar. Gambar dalam emas dipernis di atas tiga altar menggambarkan episode dari kehidupan Sang Buddha.

Altar pusat memiliki gambar Guan Yin, Dewi Belas Kasih dan pelindung kuil. Guan Yin adalah dewa utama bagi penganut Tao dan Budha: karena Guan Yin adalah Bodhisattva belas kasih, umat Buddha Mahayana berdoa di altarnya untuk memohon belas kasihan, memohon bantuannya di masa-masa sulit.

Persalinan Aman, Bisnis Sukses Diminta di Side Altars

Di sebelah kiri patung Guan Yin berdiri altar gabungan dari Ratu Lautan Mazu (pelindung nelayan; secara tradisional dipanggil untuk perjalanan yang aman), dan Jin Hua Fu Ren (dewi kesuburan; secara tradisional dipanggil untuk kehamilan yang aman oleh wanita yang berat dengan anak) .

Altar di sebelah kanan Guan Yin (gambar di atas) populer di kalangan pebisnis yang berdoa untuk keberhasilan usaha mereka.Dewa laki-laki di altar gabungan ini mewakili dewa Kwan Ti, dewa perang dan pelindung keadilan, dan Tai Sui, dewa kekayaan.

Dengungan aktivitas di sekitar altar memberi tahu Anda bahwa gambar di sini bukan hanya karya museum. Mengikuti ribuan tahun tradisi, Cina Taois Malaysia masih datang ke sini untuk berdoa meminta bantuan atau untuk menyatakan terima kasih atas bantuan ilahi.

Bantuan di masa-masa sulit; bisnis yang bagus; perjalanan aman; dan persalinan yang sukses - ini, bagaimanapun, adalah kekhawatiran yang tidak pernah keluar dari gaya.

Tablet Batu Bersejarah di Kuil Cheng Hoon Teng

Langkah di belakang ruang candi utama dan Anda akan menemukan baris demi baris stelae (tablet diukir dengan karakter), dengan kencan paling awal sepanjang abad ke-17. Stela tertua menyatakan terima kasih kepada Kapitan Cina Lee Wei King karena telah menyumbangkan tanah untuk kuburan Cina.

Lee Wei King yang sama menyumbangkan tanah tempat kuil ini dibangun: Cheng Hoon Teng membentang lebih dari 49.500 kaki persegi real estat, tidak termasuk tanah di sisi lain jalan tempat opera Cina dipentaskan selama berhari-hari kewajiban.

Pengaruh Budaya Banyak Masjid di Kampung Kling

Tidak seperti Kuil Cheng Hoon Teng, the Masjid Kampung Kling beberapa meter di ujung jalan terjadi kerusuhan dengan berbagai pengaruh budaya.

Dibangun pada tahun 1748 untuk melayani Chitty Muslim (komunitas etnis Peranakan India) yang menetap di lingkungan ini selama era kolonial Belanda, Masjid Kampung Kling mengkhianati pendekatan estetika yang lebih sinkretik, dengan isyarat desain yang dipinjam dari sumber-sumber Eropa, Cina, Hindu, dan Melayu.

Seperti banyak masjid Melayu atau Asia Tenggara, Masjid Kampung Kling mengikuti rencana lantai persegi. Atap menunjukkan kesetiaannya untuk merancang isyarat dari wilayah tersebut, seperti atap bertingkat tiga yang merupakan ciri khas masjid-masjid Melayu.

Jumlah tingkatan menunjuk tiga hubungan penting yang melekat pada kemanusiaan - bagian atas melambangkan iman kepada Allah, bagian tengah melambangkan hubungan antara individu, dan tingkat terendah melambangkan hubungan dengan alam. (Sumber)

Atap dimahkotai oleh a mastaka , ornamen umum untuk masjid-masjid dari Jawa di Indonesia. SEBUAH mastaka juga memahkotai menara (terlihat di belakang masjid utama di atas), tetapi desain berjenjang kembali ke stupa Cina.

• Lokasi Masjid Kampung Kling (Google Maps)

Cuci Di Sini Sebelum Sholat, Masjid Kampung Kling

Air mancur di belakang Masjid Kampung Kling memiliki tujuan praktis: jamaah Muslim diharuskan untuk mencuci diri sebelum shalat di masjid, dan umat di Masjid Kampung Kling berhenti di sini sebelum memasuki area sholat berkarpet.

Segera di belakang area air mancur berdiri sebuah pekuburan kecil, diperuntukkan bagi para pejabat dan guru Muslim.

Pencurian Ubin Palsu Mencuriallall di Masjid Kampung Kling

Detail menit meliputi hampir setiap permukaan terbuka di Masjid Kampung Kling; bahkan anak tangga dan dinding ditutupi dengan keramik yang dicat indah.

Di Zaman Berlayar, kapal dagang Eropa digunakan untuk menyeimbangkan diri dengan ubin keramik berat dari Belanda. Setibanya di Malaka, kapal-kapal akan membongkar pemberat mereka dan menjual banyak, memberikan kontribusi untuk rumah-rumah berubin indah dan bangunan umum di sekitar Chinatown Malaka dan kawasan bersejarah.

Kampung Kling juga memiliki permukaan ubin yang berlimpah, tetapi aksesnya yang terbuka lebar berarti bahwa pencuri kadang-kadang sampai ke ubin tua yang berharga.

Setelah renovasi baru-baru ini, sebagian besar permukaan yang lebih mudah diakses dilewati ubin lama; ubin yang sekarang menghiasi Masjid Kampung Kling adalah salinan yang hampir persis dari permukaan lama, dengan nomor seri dicap kecil mengkhianati asal mereka yang lebih baru.

Pintu masuk ke Kuil Hindu Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi

Yang paling timur dari tiga kuil di Street of Harmony melayani populasi Hindu Malaka, keturunan imigran India Tamil yang dibawa ke sini oleh kekuatan kolonial.

Seperti Cheng Hoon Teng dan Kapitan Cina yang memerintahkan pembangunannya, the Kuil Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi juga merupakan gagasan dari Kapitan paralel, pemimpin yang ditunjuk komunitas Hindu Chetty (India): Thaivanayagam Pillay, yang mempelopori pembangunan sebuah kuil untuk komunitas imannya di sebidang tanah yang disumbangkan oleh pemerintah kolonial Belanda.

Lama terisolasi oleh waktu dan jarak dari komunitas asal mereka di India selatan, keluarga Chettys yang membangun kuil memasukkan pengaruh Eropa ke dalam arsitektur. Itu gopuram , atau menara gerbang, tidak memiliki hiasan yang kaya dan riuh dari rekan-rekannya di anak benua. Menara ini terasa lebih Eropa daripada India: relung melengkung dan tepi yang dibentuk hanya mengingat bentuk umum dari inspirasinya.

• Lokasi Kuil Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi (Google Maps)

Menyembah Penghilang Rintangan di Kuil Hindu Top Malaka

"Vinayagar" dalam nama candi mengacu pada dewa Hindu yang dipimpin gajah Ganesha, dipuja sebagai "penghapus rintangan" dan penguasa pembelajaran. "Poyyatha", di sisi lain, merujuk pada berkat ilahi yang diberikan kepada para penyembah yang berdoa di kuil ini dengan ketulusan hati yang tertinggi.

Kedua nama menunjukkan nilai bait suci bagi mereka yang mengunjungi: sumber penghiburan, jalan keluar untuk permohonan, dan suar harapan bagi mereka yang memiliki sedikit sisa.

Para pendeta Hindu di kuil itu bersyafaat untuk para penyembah, selama bentuk-bentuk yang tepat diikuti.

Para jamaah membawa nampan perak dengan persembahan berikut: karangan bunga, kelapa utuh, dan pisang. Imam mengambil banyak dan mempersembahkannya kepada Ganesha dalam doa - kemudian kembali ke penyembah, memecahkan kelapa, dan menerima pisang. Penyembah membawa pulang bunga-bunga itu untuk digantung di altar pribadi mereka.

Pemujaan Ganesha adalah urusan keluarga di Kuil Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi: di samping patung hitam Ganesha Vinayagar di altar tengah berdiri altar sekunder yang didedikasikan untuk orang tua Ganesha, Shiva dan Parvati, dan saudara lelakinya dewa perang Muruga.