Enam Kuil yang Wajib Dilihat di Bagan, Myanmar

Enam Kuil dari Ribuan untuk Dikunjungi di Bagan

Kesamaan Shwezigon dengan Shwedagon di Yangon lebih jauh ke selatan bukanlah suatu kebetulan. Setelah Shwezigon selesai pada 1086 M, simetri dan keindahan candi berfungsi sebagai model bagi banyak kuil lain yang dibangun di seluruh kekaisaran. Shwedagon - pemula baru selesai empat ratus tahun kemudian - mungkin telah melampaui inspirasinya dalam ukuran dan keindahan, tetapi tetap memiliki pengaruh pendahulunya.

Diperintahkan oleh raja pendiri agung Anawrahta dan diselesaikan oleh penggantinya Kyansittha, desain Shwezigon mencerminkan pengaruh kedua generasi. Mirip dengan Shwedagon lebih jauh ke selatan, Shwezigon berfungsi sebagai tempat yang ditahbiskan di mana raja dapat berdoa untuk, atau mengucapkan terima kasih, sukses: sudut barat daya disediakan untuk doa-doa seperti itu.

Nama kuil mencerminkan tujuan ini: " S dia berarti emas, zigo berarti tanah atau kemenangan, "pemandu saya Tuan Aung menjelaskan." Jika raja memiliki masalah penting, mereka berdiri di sana untuk berdoa apa yang ingin mereka lakukan - keinginan mereka akan terpenuhi. "

Sekitar puncak menara emas setinggi 160 kaki, Anda akan menemukan serangkaian paviliun lain yang melayani keperluan sakramental dan pendidikan. Sebuah paviliun menunjukkan diorama pertemuan pertama Sang Buddha dengan Empat Pemandangan; fitur lain serangkaian sedekah mangkuk diatur dalam sebuah cincin, di mana Anda dapat mencoba untuk menembak uang ke dalam mangkuk.

Shwezigon juga merupakan pusat untuk nat ibadah (roh); ikon bangunan rumah tertutup yang mewakili 37 Myanmar diakui nat di mana penduduk setempat dapat berdoa kepada pelindung mereka nat untuk perlindungan atau permohonan

Kuil Htilominlo: Ode to an Umbrella

Raja Htilominlo (memerintah 1211 hingga 1235AD), yang termuda dari lima putra pangeran ke Raja Sithu II, mengamankan pemerintahannya karena upacara takhayul, di mana payung Raja jatuh ke titik ke arahnya. Nama Raja dan Kuil mencerminkan acara - "hti" (payung), "min" (raja), dan "lo" (keinginan yang luar biasa) disatukan menyiratkan bahwa payung memilih pangeran untuk menjadi raja berikutnya.

Kuil ini bukan yang terbesar di Bagan, tetapi pasti dianggap sebagai salah satu yang paling indah. Puncaknya naik 150 kaki di atas pedesaan Bagan, sementara masing-masing dari empat sisi menghadap ke arah mata angin berukuran sekitar 140 kaki. Sebuah tembok pembatas yang mengelilingi hiruk pikuk Kuil Htilominlo dengan kios-kios pasar yang menjual karya seni, pakaian, dan berbagai macam suvenir, memberikan suasana seperti pasar di halaman kuil.

Batu bata merah membentuk struktur dinding dan candi: sebagian besar bata terbuka, memperlihatkan bata horisontal dan vertikal bergantian dengan sedikit mortar di antaranya. Interior kuil mengungkapkan empat sosok Buddha yang disepuh emas yang menghadap masing-masing arah mata angin. Kamar-kamar itu dihubungkan oleh lorong-lorong yang dipenuhi lukisan dinding yang menggambarkan kehidupan dan zaman Buddha.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Kuil Ananda adalah struktur seperti katedral dengan sedikit kemegahan dan kedudukan spiritual di Bagan.

Raja Kyansittha - putra Anawrahta dan pelindung di belakang penyelesaian Shwezigon - memerintahkan pembangunan Kuil Ananda, yang selesai pada tahun 1105 Masehi. Kemegahan dan kesempurnaan wujud Ananda memunculkan beberapa kisah kelam.

Pertama, Ananda dikabarkan telah membunuh arsitek-bhikkhu Ananda setelah kuil selesai, untuk memastikan tidak ada candi lain yang sempurna yang bisa menyusul setelah bangunnya Ananda. Kedua, Kyansittha berniat untuk mengubur dirinya hidup-hidup di kamar peninggalan Ananda, hanya mengalah setelah dimarahi oleh kepala biksunya Shin Arahan.

"Jika kamu ingin membangun kuil sebagai tempat suci, jangan mengabadikan dirimu sendiri!" Pak Aung membayangkan Shin Arahan menegur rajanya. "Jika kamu melakukannya, itu tidak akan menjadi kuil, itu akan menjadi makam."

Denah lantai Ananda menyerupai salib Yunani, dengan lorong-lorong yang menjangkau ke empat arah mata angin, yang berasal dari aula yang bertuliskan satu dari empat Buddha, yang tingginya sekitar sembilan kaki dan terbuat dari kayu berlapis emas. Aula dihubungkan oleh satu set unik dari dua lorong: terowongan interior disediakan untuk penggunaan keluarga kerajaan, dan eksterior untuk penggunaan biksu dan bhakta lainnya.

Terlepas dari batu dan bata berat yang membentuk struktur Kuil Ananda, desainnya yang cerdik berhasil merasa berventilasi baik dan terang: ventilasi yang menghubungkan lorong-lorong dengan eksterior memungkinkan angin dan cahaya bersirkulasi di Kuil Ananda, menjaga interior tetap menyenangkan meskipun ada banjir turis bertubuh hangat mengalir melalui lorong.

Kuil Dhammayangyi: Bad Karma

Kuil paling besar Bagan dibangun oleh tiran Narathu, yang naik takhta dengan membunuh ayahnya Alaungsithu, dan kemudian dibunuh sendiri. Selama pemerintahannya yang singkat antara tahun 1167 dan 1171 M, Narathu berusaha untuk menghindari karma dengan membangun kuil tertinggi di seluruh Bagan.

Dhammayangyi unik karena bentuk piramidalnya, satu-satunya kuil semacam itu di seluruh Myanmar; batu bata mencerminkan standar tinggi yang tidak mungkin yang ditetapkan Narathu untuk pengrajin yang mengangkatnya.

"Narathu ingin Dhammayangyi menjadi lebih tinggi dari candi tertinggi, lebih baik daripada karya agung Kuil Ananda," Mr. Aung menjelaskan. "Itu sebabnya dia memerintahkan tukang batu untuk meletakkan batu bata mereka sangat dekat. Pengawas akan memeriksa dengan jarum - jika mungkin untuk memasukkan dengan jarum, tukang batu akan dibunuh."

Rasa haus darah seperti itu akhirnya membawa pemerintahannya menjadi lingkaran penuh, hanya empat tahun di masa pemerintahannya. Setelah membunuh ratu Sri Lanka-nya dalam kemarahan, Narathu sendiri dibunuh oleh pembunuh yang dikirim oleh ayah mertuanya yang marah. Ketika dia meninggal, Dhammayangyi tidak lengkap - dan akan tetap seperti itu sejak saat itu.

"Tidak ada hiasan khusus di dalam Dhammayangyi; hanya banyak kelelawar, bau di dalamnya sangat menyengat," Mr. Aung memberi tahu saya. "Bahkan penduduk setempat mereka tidak berani menyeberang setelah matahari terbenam - mereka pikir kuil itu berhantu.

Kuil Manuha: The Hall of Sadness

Dinamai setelah raja Mon di pengasingan yang membangunnya, Manuha berisi empat gambar Buddha raksasa, tiga di depan dan satu bersandar di belakang. Unik di antara kuil-kuil Bagan, Manuha dibangun oleh raja yang ditaklukkan yang hidup di pengasingan.

Raja Manuha, yang Kerajaannya di sebelah selatan Bagan ditaklukkan oleh raja agung Anawrahta di abad ke-11, menjalani tahun-tahun terakhirnya di bawah tahanan rumah di Bagan. Dia menjual cincin ruby ​​untuk mengumpulkan dana yang diperlukan untuk mendirikan kuil yang sekarang memakai namanya: sebuah kuil panjang, empat kamar yang berisi tiga gambar Buddha duduk menghadap ke timur, dan satu gambar Buddha berbaring yang menghadap ke barat dengan kepala menghadap ke utara.

Tiga gambar Buddha yang menghadap ke timur berdiri di ruang sempit dengan langit-langit yang hampir tidak lebih tinggi dari kepala gambar (Buddha tengah naik setinggi 46 kaki, sedangkan Buddha yang mengapit berdiri setinggi 33 kaki). Penduduk setempat percaya bahwa para Buddha dibangun untuk mencerminkan kesedihan batin Raja Manuha: satu Buddha yang duduk memiliki "mata dan bibir yang tidak bahagia", seperti yang dijelaskan oleh pemandu saya, dan yang lainnya memiliki dada yang membengkak yang menunjukkan kemarahan yang disimpan Manuha di dalam hatinya.

Gambar Buddha berbaring sepanjang 90 kaki di belakang menggambarkan Buddha di ranjang kematiannya, bantuan untuk merenungkan sifat keberadaan, Tuan Aung menjelaskan - "Bahkan Sang Buddha, ia harus mati suatu hari," katanya kepada saya . "Tidak ada bantuan khusus - jika ada kelahiran, akan ada kematian. Jika kita telah melakukan cukup banyak perbuatan baik, dan jika kita telah melakukan meditasi yang benar, kita tidak akan takut akan kematian.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw adalah salah satu dari hanya lima kuil bertingkat yang diizinkan untuk didaki oleh pengunjung (yang lainnya adalah Thitsa Wadi, Guni Selatan dan Utara, dan Pyathatgyi), tetapi pemandangan dari lima teras konsentrisnya merupakan yang terbaik di sekitar Bagan.

Tangga curam mengarah dari pangkalan ke teras atas; bannister baja menyediakan daya ungkit bagi pendaki dengan langkah yang kurang pasti. Dari pangkalan ke hti di bagian atas, Shwesandaw berukuran 328 kaki; di teras atas yang berjarak antara 200-300 kaki di udara, para pelancong dapat menikmati pemandangan Sungai Ayeyarwady di kejauhan, bersama dengan bangunan-bangunan yang lebih dekat, di antaranya Kuil Thatbyinnyu (jangan lewatkan, ini adalah kuil tertinggi Bagan ) dan Museum Arkeologi Bagan.

Gempa bumi 1975 yang menghancurkan Bagan juga meninggalkan bekasnya di Shwesandaw: the hti Anda lihat di bagian paling atas adalah replika yang lain yang digulingkan selama gempa (yang asli sekarang disimpan dengan aman di Museum Arkeologi).Kuil ini juga kehilangan ratusan relief tanah liat yang membawa gambar dari Jataka Tales.

Shwesandaw buka sepanjang tahun, tetapi untuk pemandangan all-around terbaik, pergi selama musim dingin Bagan antara November dan Februari, ketika langit cerah dan visibilitasnya adalah yang terbaik dan paling cerah. Anda juga harus mengatur waktu kunjungan Anda untuk bertepatan dengan matahari terbit atau terbenam, ketika matahari membuat permukaan batu bata di kuil terdekat bersinar oranye yang kaya dan lembut.